[[Jorell Meléndez-Badillo]] https://www.instagram.com/p/DGTvBwICUaK/ ### Introduction À la première écoute l'album de Bad Bunny semble être un simple retour aux sources mélange de reggaeton, de salsa et de plena. Mais derrière ces sonorités festives, se cache un projet beaucoup plus profond. Problématique : ##### Comment l'album de Bad bunny "Debi tirar mas fotos" est devenu un hymne anticolonialiste ? ### Développement ##### A - Définition d'Anticolonialisme déjà il faut comprendre ce qu'est l'anticolonialisme. L'anticolonialisme vient des années 1950-60 et est porté par les pays africains et asiatiques qui réclament leur indépendance. Frantz Fanon et Aimé Césaire sont les deux grandes références de ce courant. Ils écrivent en français pour déconstruire le regard condescendant des colonisateur-rices sur les sociétés colonisés et l'intériorisation d'une supériorité métropolitaine sur les élites locales par les colonisés. ##### B - Histoire coloniale de Porto Rico Donc, Bad Bunny à travers son projet veut agir pour l'indépendance de son pays. En effet, Porto Rico a été colonisé deux fois. Une première fois par les Espagnols avec Christophe Colomb et une deuxième fois par les États-Unis en 1898. Bien qu'ils aient le statut d'État libre, Porto Rico est associé aux États-Unis et n'est donc pas représenté dans la plupart des organisations internationales. Les habitants de Porto Rico sont des citoyens américains, mais n'ont pas le droit de vote par exemple. Malgré cela, ils payent des impôts. Il y a régulièrement des référendums pour savoir quel statut devrait obtenir Porto Rico et Bad Bunny soutient clairement le Parti Indépendantiste Portoricain qui est arrivé à la deuxième place aux dernières élections. ##### C - Intervention de [[Jorell Meléndez-Badillo]] sur les visualiseurs de YouTube Pour réaliser son projet politique, Bad Bunny va faire appel à Jorell Melendez Badillo, un historien spécialisé dans l'histoire de Porto Rico et des luttes sociales portoricaine. Il va s'occuper des images YouTube lorsqu'on clique sur un son. Les visualiseurs de chaque piste sur YouTube présentent l'histoire de Porto Rico sous forme de courts textes qui en aborde des moments clés pour comprendre la situation actuelle. ##### D - Analyse de Lo que le Paso a Hawai Mais le son le plus politiquement marqué est peut-être Lo que le paso a Hawai, ce qu'il s'est passé à Hawaï. Il commence sa chanson comme s'il parlait d'une fille triste qui fait mine de sourire et dont il est amoureux, mais en réalité, il parle de l'île de Porto Rico et c'est Bad Bunny qui est triste. Il évoque la destruction des écosystèmes, le déplacement forcé de populations portoricaines et l'avidité des entreprises qui voient dans Porto Rico une île à exploiter pour faire du profit. Il appelle à tirer les leçons de l'Histoire et à ne pas refaire comme l'exemple d'Hawaï où la société hawaïenne s'est considérablement américanisée, détruisant ainsi une grosse partie de la culture autochtone. Mais Bad Bunny dénonce surtout les touristes, blancs pour la plupart, qui viennent profiter des plages de Porto Rico, gentrifient l'île et poussent les populations toujours plus pauvres, à partir. Ce sont ces mêmes touristes qui dansent sur la musique de Bad Bunny en disant "Vive l'été, j'ai envie d'aller à Porto Rico". C'est un comportement à caractère hautement colonial. En effet, fantasmer l'exotisme d'une une île "paradisiaque" sans se soucier de la réalité locale = gros nullos ##### E - Définition de la notion d'Autochtone Enfin, Bad Bunny évoque les enfants, les grand-mères, les grands-pères qui restent malgré la situation toujours plus catastrophique. Pour comprendre ce comportement, il faut revenir sur la notion d'autochtone qui n'est pas facilement compréhensible chez nous occidentaux tout simplement parce que nous n'en sommes pas. Les autochtones, ce sont les individus qui ont hérité d'une culture liée à une terre localisée. Si nous, membres de cette classe, étions tous déplacés au Canada, nous le vivrions peut-être mal, mais nous serions capables de vivre normalement. Un autochtone non. Son rapport à sa terre le rend dépendant lorsqu'il en est séparé. C'est un mode de vie réellement écologique au sens de l'individu inséré dans un écosystème et conscient des liens d'interdépendances qui le relient aux autres parties qui composent son milieu. ### Conclusion : En comprenant cette notion, on comprend que déplacer ces populations, c'est empêcher que leur culture se transmette et donc c'est commettre un culturicide. Pour cela, les paroles de Bad Bunny ont résonné autant pour les Palestiniens que pour les autochtones d'Amérique du Nord que ... pour les Kanaks actuellement colonisés par la France en Kanaky. (applause fun, j'adore faire applaudir les gens sur une note qu'ils détestent peut-être 😂) [^1]: **Antonia Martínez Lagares** (April 22, 1949 – March 4, 1970) was a 20-year-old student at the [University of Puerto Rico at Río Piedras](https://en.wikipedia.org/wiki/University_of_Puerto_Rico_at_R%C3%ADo_Piedras "University of Puerto Rico at Río Piedras") who was shot and killed by a policeman as she criticized the police violence while watching the 1970 anti-[Vietnam War](https://en.wikipedia.org/wiki/Vietnam_War "Vietnam War") and Education Reform student protests at the University of Puerto Rico. She became a symbol against oppression, intolerance and US imperialism in post-[Ponce massacre](https://en.wikipedia.org/wiki/Ponce_massacre "Ponce massacre") Puerto Rico. Martínez was from [Arecibo, Puerto Rico](https://en.wikipedia.org/wiki/Arecibo,_Puerto_Rico "Arecibo, Puerto Rico").