![[bac-s_philosophie_2011-2.pdf]] texte de [[Blaise Pascal]], extrait des [[Pensées]] But = Montrer ce que veut dire l'auteur à travers ce qu'il écrit, pourquoi et comment 1) Lire le texte plusieurs fois Une première fois de manière naïve Une deuxième fois en surlignant les concepts qui font écho à quelque chose que je connais Une deuxième fois en surlignant les petits mots de liaison pour mieux comprendre la structure du texte (rapport de succession, cause, conséquence) 2) Analyser les concepts et les passages que j'ai du mal à comprendre 3) Déterminer le thème et la thèse Méthodologie d'analyse d'un document en philosophie *Thème* : sujet *Thèse* : Idée principale du texte soutenue par l'auteur, réponse à la question. 4) Puis déterminer le problème et l'enjeu *Problématique* : question fondamentale à laquelle essaie de répondre l'auteur *Enjeu.x* : "ce qui est en jeu". Les perspectives ouvertes par l'auteur, ce qui est visé par l'auteur. 5) Essayer de distinguer les différentes parties et sous-parties du texte Les grandes étapes du raisonnement de l'auteur Expliquer les exemples Faire des liens avec d'autres auteur (proximité, opposition) mais sans oublier le texte 6) Rédiger l'introduction Faire apparaître le thème, thèse, problématique, enjeu Montrer les grandes parties du texte 7) Rédiger le développement Petit paragraphe introductif pour présenter chaque partie. Bien mettre l'accent sur la stratégie argumentative de l'auteur 8) Rédiger la Conclusion Reprendre le plan éventuellement dire en quoi son aboutissement peut être important pour l'histoire des idées Possibilité alors de formuler une ouverture > [!PDF|note] [[bac-s_philosophie_2011-2.pdf#page=2&selection=26,24,26,30&color=note|bac-s_philosophie_2011-2, p.2]] > > vérité > > [!PDF|note] [[bac-s_philosophie_2011-2.pdf#page=2&selection=35,72,35,79&color=note|bac-s_philosophie_2011-2, p.2]] > > illusion > > [!PDF|note] [[bac-s_philosophie_2011-2.pdf#page=2&selection=60,44,60,52&color=note|bac-s_philosophie_2011-2, p.2]] > > passion > > [!PDF|note] [[bac-s_philosophie_2011-2.pdf#page=2&selection=60,25,60,36&color=note|bac-s_philosophie_2011-2, p.2]] > > sincèrement > > [!PDF|note] [[bac-s_philosophie_2011-2.pdf#page=2&selection=61,40,61,48&color=note|bac-s_philosophie_2011-2, p.2]] > > mensonge > > [!PDF|note] [[bac-s_philosophie_2011-2.pdf#page=2&selection=63,65,63,72&color=note|bac-s_philosophie_2011-2, p.2]] > > justice > > [!PDF|note] [[bac-s_philosophie_2011-2.pdf#page=2&selection=63,82,63,88&color=note|bac-s_philosophie_2011-2, p.2]] > > raison > > [!PDF|note] [[bac-s_philosophie_2011-2.pdf#page=2&selection=64,34,64,38&color=note|bac-s_philosophie_2011-2, p.2]] > > cœur ### bin > > [!PDF|187, 97, 229] [[bac-s_philosophie_2011-2.pdf#page=2&annotation=62R|bac-s_philosophie_2011-2, p.2]] > > et ainsi > > > [!PDF|187, 97, 229] [[bac-s_philosophie_2011-2.pdf#page=2&annotation=65R|bac-s_philosophie_2011-2, p.2]] > > parce qu > > > [!PDF|187, 97, 229] [[bac-s_philosophie_2011-2.pdf#page=2&annotation=68R|bac-s_philosophie_2011-2, p.2]] > > Ainsi > > > [!PDF|187, 97, 229] [[bac-s_philosophie_2011-2.pdf#page=2&annotation=71R|bac-s_philosophie_2011-2, p.2]] > > et > > > [!PDF|187, 97, 229] [[bac-s_philosophie_2011-2.pdf#page=2&annotation=74R|bac-s_philosophie_2011-2, p.2]] > > donc > ### Compréhension En gros il dit que plus on est dans une bonne situation sociale et moins on va dire la vérité Par exemple, si tout le monde se fout de la gueule du Prince de l'Europe, personne ne lui dira parce que les gens qui l'entourent veulent rester dans ses bonnes grâces. Entendre la vérité est utile mais la dire c'est se faire haïr Mais si c'est ça chez les Princes, c'est la même dans la vie quotidienne parce qu'il y a toujours un intérêt à se faire aimer de ses semblables. Une illusion est un discours faux mais pas parce que l'on fait une erreur mais parce que nos désirs veulent que ce discours soit ce qu'il est. On est hypocrite avec tout le monde car on souhaite être apprécié. Et il existerait peu d'amitiés si l'on apprennait ce qui se dit dans notre dos. Même si nos amis sont sincères et posés Grand constat sur la nature humaine et nos relations aux autres Nous ne sommes que mensonges (volonté de tromper en ne disant pas la vérité). Nous ne voulons pas entendre la vérité et nous ne voulons pas la dire aux autres. Et donc nous nous comportons très loin de la vague conception de justice et de raison. Pour lui, c'est à cause de notre coeur. Le coeur étant chez Pascal relié à l'esprit et aux émotions. Coeur = siège des désirs, des émotions et de l'amour. Il estime que la nature humaine de l'homme se trouve dans son coeur qui lui fait prendre de telles décisions. Thème : la nature du mensonge dans les relations inter-personnelles Thèse : Les être humains se mentent pour se faire aimer et garder leur position sociale Problématique : Pourquoi le mensonge est-il omniprésent dans la société ? Enjeu : La nature sociale de l'homme l'empêchera-t-elle d'atteindre la vérité ? **I - La position sociale des êtres humains est un obstacle à l'expression de la vérité** A) Notre désir de vérité peut-être entravé par la peur de blesser quelqu'un de puissant (l. 1-3) Pascal montre que ce qui est considéré comme une bonne chose, la "bonne fortune" nous éloigne finalement de la vérité car elle nous met au contact de gens puissants "dont l’affection est plus utile et l’aversion plus dangereuse". Nous allons donc par intérêt sacrifier la vérité. B) Les êtres humains vivants proches des personnes puissantes sont les moins aptes à être honnêtes (l. 3-8) Exemple du Prince et de ses courtisans Par exemple, si tout le monde se moque du Prince de l'Europe, personne ne lui dira parce que les gens qui l'entourent veulent rester dans ses bonnes grâces. Entendre la vérité est utile mais la dire c'est se faire haïr Les gens vont donc par intérêt, préférer lui mentir **II - Les relations interpersonnelles ne sont que mensonges et illusions** A) Tous les êtres humains expérimentent la même situation que le Prince dans leur vie quotidienne Situation universelle. Mais plus nous sommes dans les hautes strates de la société et plus l'hypocrisie est intensifiée. Notre désir de se faire aimer rentre souvent en opposition avec notre désir de dire la vérité. L'animal social qu'est l'être humain décide alors souvent de satisfaire son désir d'affection. B) Les amitiés ne sont fondées que sur la tromperie mutuelle Les liens qui existent entre les humains sont basés sur une confiance mutuelle. Lorsque l'on apprend que l'un de nos amis a parlé en mal de nous dans notre dos, on est blessé et tenté de mettre fin à cette relation. Pascal tente ici de montrer que toutes les amitiés fonctionne sur cette ambivalence entre apparence de confiance et tromperie perpétuelle. Révéler cette ambivalence pourrait alors mettre fin à de nombreuses relations. **III - Le cœur de l'être humain crée son propre désir d'illusion** A) L'être humain redoute de dire et d'entendre la vérité Pascal dénonce l'illusion perpétuelle qui entoure la nature humaine et la nature de nos relations interpersonnelles. Il critique notre peur de la vérité. Pour illustrer cela, on pourrait prendre pour exemple les nombreuses personnes qui expriment un farouche attachement à la vérité et pourtant mentent tous les jours à leurs proches. B) Cette peur a pour racine naturelle son coeur Et donc nous nous comportons très loin de la vague conception de justice et de raison. Pour lui, c'est à cause de notre coeur. Le coeur étant chez Pascal relié à l'esprit et aux émotions. Coeur = siège des désirs, des émotions et de l'amour. Il estime que la nature humaine de l'homme se trouve dans son coeur qui lui fait prendre de telles décisions.