Source éventuelle : https://fr.wikipedia.org/wiki/L%C3%A9viathan_(Thomas_Hobbes) MOC : [[PHILOSOPHIE POLITIQUE]] AUTEUR : [[Thomas Hobbes]] DATE : 2024-11-24 Date de sortie du livre : 1651 *** ## Résumé rapide Léviathan ou Matière, forme et puissance de l'État chrétien et civil est une œuvre de Thomas Hobbes, publiée en 1651. Cet important ouvrage de philosophie politique, qui tire son titre du monstre biblique, traite de la formation de l'[[État]] et de la souveraineté, comme le montre l'allégorie souvent commentée du frontispice, qui représente le corps de l'État-Léviathan formé des individus qui le composent. Très critique à l'égard de la scolastique, Hobbes est radicalement matérialiste et rationaliste. Le [[État-Léviathan]] met l'accent sur la précision des termes et la rigueur du raisonnement afin de construire, par une démarche déductive inspirée de la géométrie, une théorie scientifique des lois morales et de l'organisation politique. Profondément marqué par les guerres intestines qui ensanglantaient l'Angleterre, le philosophe part du triple postulat que l'homme à l'[[état de nature]] est foncièrement violent, que les individus sont fondamentalement égaux et que, par peur d'une mort violente, ils abdiqueront volontiers leur droit de nature en faveur d'un souverain absolu qui garantira la paix publique grâce à la puissance de répression dont il dispose. Il appuie son modèle sur une théorie des passions qui met au premier plan le désir de pouvoir, seul élément constant dans le changement permanent. Cet ouvrage suscite dès sa parution d'intenses controverses, notamment en raison de ses positions sur la [[religion]], que Hobbes considère comme une passion reposant sur [[la peur de l'inconnu]], tout comme les superstitions. Il fait du souverain le dépositaire de la [[foi]] et l'interprète autorisé des enseignements bibliques, réduits à un contrat entre Dieu et l'homme. S'il rejette l'existence des anges et du purgatoire, Hobbes maintient toutefois celle de l'Enfer, afin de motiver l'obéissance par la peur des châtiments futurs. Influencé par [[Hugo Grotius]], l'ouvrage est un classique de la théorie du [[contrat social pour Rousseau]] et a suscité une vision opposée de la part de [[Jean-Jacques Rousseau]]. Si certains commentateurs modernes, à la suite de Leo Strauss, voient en Hobbes un précurseur du [[libéralisme]] par l'accent qu'il met sur les droits naturels de l'homme et le rôle de l'État dans la sauvegarde des citoyens, d'autres, tel Lucien Jaume, insistent sur les dangers d'un système qui élimine toute possibilité de dissidence en réduisant le champ de la conscience individuelle aux contenus imposés par la pression sociale. Hobbes est considéré comme un précurseur du réalisme en relations internationales. ## Concepts importants